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Nom:music cha3bi l3alwa
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Spectacle d' aïssawa lors de la fête de Mawlid. Son centre spirituel zaouia principal se trouve à Meknès où son fondateur est enterré. La lila des Aissawas commence par des chants puis est suivi par la hadra. Les Hamadcha[ modifier modifier le code ] Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.

Votre aide est la bienvenue! Comment faire? Sur le plan musical, elle se distingue d'autres pratiques par des instruments, des rythmiques complexes qui lui sont propres. Le répertoire des Hamadcha a largement inspiré celui des Gnawa et des Aïssawa [27].

Le terme désigne également les séances musicales des confréries soufies. La soirée de samâa ou lila est un rituel. Elle commence par des séances de fumigation par le bois de Santal et la lecture de la Fatiha première sourate du Coran sous le signe de la sérénité et de la purification.

Le groupe de samâa se compose généralement de 8 à 40 personnes, qui ont été initiées et formées à ces chants dans des confréries aïssaoua ou hamadcha La hadra des femmes de Chefchaouen[ modifier modifier le code ] On trouve dans le Nord du pays notamment à Tanger , Tétouan et Chefchaouen des groupes uniquement formés de femmes chanteuses et musiciennes; leurs spécialités musicales sont la musique soufie et la musique arabo-andalouse.

Si aujourd'hui, ces groupes sont de plus en plus visibles dans le champ musical général et dans les médias, initialement ils se produisaient essentiellement lors d'événements privés de types mariage ou cérémonies religieuses appelées " Hadra ". Compte tenu de l'histoire éminemment andalouse et espagnole des villes Nord du pays, l'origine de ces groupes est très probablement liée à un passé arabo-andalou.

Gnaouas à Casablanca , La musique gnaouie [28] , ou tagnaouite appellation berbère , est une musique pratiquée par les gnaouas qui sont les descendants d'anciens esclaves noirs issus de populations d'origine d' Afrique subsaharienne Sénégal , Soudan , Ghana , Guinée Ces anciens esclaves se sont ensuite métissés à la population locale et se sont regroupés en confrérie avec un maître et un style vestimentaire particulier pour créer une musique et un culte original mélangeant des apports africains et arabo-berbères.

Ces confréries, ancrées dans la culture marocaine, expliquent la créativité et la vivacité à l'origine du succès des gnaouas marocains auprès de leurs compatriotes, des touristes et des musiciens venant d'occident.

La danse et le chant gnawa ont un aspect mystico-religieux, avec une musique folklorique au style envoûtant.

Avec leur qraqeb crotales en métal et leurs percussions, les chanteurs et danseurs peuvent se mettre en transe parfois. Initialement, la musique gnaouie reposait donc sur des rituels religieux pratiqués de manière confidentielle.

Toutefois, pour des raisons financières, certains gnaouas qui ne sont pas tous des mâalems c'est dire des maîtres de musique et de cérémonie mystique du Maroc sont sortis du rituel afin de présenter leur musique à un public marocain plus large. S'inspirant de troupes d'acrobates que l'on peut voir, de nos jours encore, notamment sur la place Jemaa el-Fna de Marrakech ou lors des Moussem , ils ont développé et inventé des acrobaties qui ne font pas partie du rituel et enrichis leurs tenues vestimentaires robes brillantes, bonnets avec un long pompon, des gris-gris blancs cousus sur la tenue et le bonnet ou incrustés dans les instruments de musique afin d'attirer, amuser et distraire le public.

En dehors d'Essaouira et avant leur renommée, les gnaouas ont longtemps été considérés comme des amuseurs publics. Au Maroc uniquement, la musique gnaouie est également représentée depuis peu par des groupes de femmes d'Essaouira appelées mqadamate, féminin de mâalem. Leur musique se fait avec des darboukas , des plateaux en métal et parfois des qraqeb , mais sans le luth guembri. Leur tenue ressemble à celle des hommes et leur danse est de forme conforme à celle du rituel.

Ce genre musical existe également, avec des différences, en Tunisie, en Algérie, en Égypte, et peut-être aussi en Libye, avec un nom spécifique au pays. Toutefois, contrairement au Maroc où des informations relativement précises existent, le genre Gnawa des autres pays présente des zones d'ombre et restent relativement mystérieux. Festival gnaoua d' Essaouira. Au Maroc, le berceau de la musique gnaouie est propre à la région d'Essaouira où l'on trouve aussi des gnaouas berbères, musulmans et juifs.

D'ailleurs c'est dans cette ville que, depuis , la musique gnaouie marocaine possède son festival annuel, le Festival Gnaoua et des musiques du monde d'Essaouira [29]. Le succès de ce festival international a joué un rôle important dans l'expansion de la musique gnawa en dehors du pays et dans la création de fusions diverses et variées en dehors du pays.

Les gnaouas du Maroc ont faire montre d'une intelligence artistique remarquable en étant les premiers à comprendre l'intérêt de la fusion de leur musique avec celle d'autres pays. Ainsi le standard marocain Allah, Allah Moulana se retrouvent dans de nombreuses compositions.

Par ailleurs, la musique gnaouie est intégrée dans de nombreux films voir ci-dessous. Variétés marocaines[ modifier modifier le code ] Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Sous le terme de Variétés , on retrouve un grand nombre de genres musicaux qui se caractérisent par une tendance à mélanger les musiques marocaines traditionnelles avec des courants musicaux internationaux comme le jazz, le blues, le reggae, le rap, le ragga ou le rock, ce que l'on regroupe aussi sous le terme de Fusion.

On peut évoquer l'exemple du titre Dounia je chante , sorti en et fruit de la collaboration entre les Frères Bouchnak et Malek , qui a marqué une étape majeure dans les balbutiements de la fusion marocaine à l'époque.

Cette chanson, mélange de raï, de pop, de gnaoua et de rock, chantée en derija et en français, a connu succès considérable qui influença toute une génération de musiciens. De nombreux artistes se sont consacrés à la fusions comme la chanteuse marocaine Samira Saïd , la chanteuse franco judéo-marocaine Sapho , l'auteur-compositeur-interprète Malek , le chanteur Tahour mélange de chaâbi moderne et classique, musique orientale , la chanteuse Nabyla Maan , Abdelali Raoui fusion de chaabi, raï, gnaoui mais aussi Nouamane Lahlou chansons de type réaliste , Sofia Marikh musique Libano égyptienne , la franco-marocaine Sofia Essaïdi musique occidentale , Sy Mehdi, Rani fusion de musique hispanique et péruvienne , Najat Aatabou interprète de différents styles marocains , El Miloudi chaabi ou Raï , Mohamed Reda fusion avec du Rap , Leila Gouchi.

C'est également le cas de plusier groupes comme Amarg Fusion.

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